死屍客店（趕屍の一行を泊める宿）

2007年4月の転載記事は、湘西の趕屍の道筋には、死者と趕屍匠だけが泊まり一般の客は泊まらない「死尸客店」があると書く。表の門は年中開けたままで、それは左右の門板の裏が遺体の休む場所だからとし、一行は夜明け前に着いて夜に発ち、遺体は門板の裏に壁に沿って並んで立ち、大雨で歩けなければ幾日も店に留まるとする。

この記述の範囲: 福州新闻网 2007-04-11（中华网より）の本文2頁目。筆者名なし。見た・泊まったという話者はおらず、地名・屋号も無い

背景・関連の情報 人が訳と説明を確かめた段階（人による原文の照合はまだ）

• 台湾报刊图解湘西“赶尸”真相　2頁目（…114119_2.shtml）第2〜3段落（「路上有“死尸客店”」の段）
• 走遍中国：揭开湘西赶尸之迷　1頁目 第4段落（「路上有“死尸客店”」の段）

同じ2007年の記事は、趕屍という特異な生業が湘西でしか成り立たない理由を四つ挙げ、その一つ目を「湘西にだけ『死尸客店』がある」ことだとする（残りは、人々が趕屍匠の小さな陰鑼を聞くと避けること、村の外に道があること、鑼を聞くと犬をつなぐこと）。

この記述の範囲: 福州新闻网 2007-04-11・2007-05-22 の同じ段落。筆者名なし

背景・関連の情報 人が訳と説明を確かめた段階（人による原文の照合はまだ）

• 台湾报刊图解湘西“赶尸”真相　2頁目「特别值得一提的是」で始まる段落
• 走遍中国：揭开湘西赶尸之迷　1頁目「特别值得一提的是」で始まる段落

人類学者・趙玉燕の論文（2011年掲載）は、「死尸客店」の話を、人々の言い伝えとして紹介する。趕屍匠は死者の群れを夜に導き、道中には年中店の門を開けて趕屍匠と死者を泊める「死尸客店」がある、という形で引き、その出どころとして掲示板の頁の URL を脚注に挙げる。論文はこれを、観光の宣伝の中で語られる湘西の「神秘文化」の例として扱う。

この記述の範囲: 趙玉燕「民族旅游开发背景下的信仰文化再生产」の「（一）赶尸」の節と注[2]

背景・関連の情報 人が訳と説明を確かめた段階（人による原文の照合はまだ）

• 民族旅游开发背景下的信仰文化再生产　「二、…」の前、「（一）赶尸」の節の第2段落と注[2]

維基文庫の『清稗類鈔』方伎類「送尸術」条では、「このような送尸人は道に絶えず、その土地の客店は専用の一部屋を備えて迎えるのが常だ」という文が、本文と区別された小字の注（〈【…】〉）の形で置かれている。宿の主人（逆旅の主人）が別室を用意するという記述は、注ではなく本文の側にある。

この記述の範囲: 清稗類鈔 方伎類「送尸術」条、第2段落の投宿の箇所（維基文庫版の組み方）

直接の裏づけあり 人が訳と説明を確かめた段階（人による原文の照合はまだ）

• 清稗類鈔（方伎類一）「送尸術」　清稗類鈔 方伎類「送尸術」条 第2段落後半（投宿の文と、その直後の〈【】〉の注）