喪燈・孝燈（葬送の提灯）

資料の記述

• 蘭陽博物館の電子報は、宜蘭の家は堂に喜燈を二つ掛けておき、喪のとき喪燈を二つ足すとし、停柩中は喪燈を内側・喜燈を外側、出殯の後は逆にし、出殯の行列では喪燈が前・喜燈が後、葬って帰るときは喜燈が前になると記す。嫁と娘は赤い小灯を一つずつ持ち、山で香で穴を刺す（「出丁」）と記す

  この記述の範囲: 台湾・宜蘭地域

  背景・関連の情報 AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

  • 事死如事生～漫談宜蘭地區的喪葬儀式（上）（下）　（下）「13. 喜燈、喪燈」の段

• 香港樹仁大学の教育小冊子は、昔の香港の「遊街」（葬列）の図解で、孝燈の正面には死者の姓で「某府」、背面には「孝舍」と書き、側面に「享壽七十有八」のように年齢を書くこともあると記す

  この記述の範囲: 香港（小冊子が「昔日」とする遊街）

  背景・関連の情報 AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

  • 逝者善終、生者善別：圖解香港華人喪葬禮俗（教育小冊子）　PDF 9 頁（昔日香港遊街儀式の意想図）、項目 2「孝燈」

• 華琛（Watson）は、死を公に知らせる動作として、女性たちの定型の哭き声に加え、死者の家の外に白い幕を貼り軒に青い灯籠を掛けることを挙げ、地域によっては任意だが哭くことは必須だとする

  背景・関連の情報 AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

  • 中國喪葬儀式的結構：基本形態、儀式次序、動作的首要性　頁107（PDF 10 頁）、動作 (1)

• 高雄市殯葬管理處の喪礼の説明は、出棺の行列の並びを十九の項目に分けて挙げ、家の姓を書いた大きな提灯（吉大門燈と呼ぶ）を七番目に置く。前には、鐃鈸（シンバル）を鳴らして道を清める者が、後ろには、対聯や弔いの幕・花輪・楽隊などが続く。

  この記述の範囲: 高雄市殯葬管理處「喪禮流程說明」の出殯の行列

  背景・関連の情報 AI が読んだ段階

  • 喪禮流程說明　PDF 4 頁「出殯」4.「出殯行列」の六〜八番目

• 蘭陽博物館の電子報は、宜蘭の出棺の行列でも、家の姓を書いた大きな提灯の喪燈と喜燈を、鐃鈸を鳴らして道を清める者の後、対聯や楽隊の前に置くとする。ほかの所では孝女（亡くなった人の娘）が稲わらを束ねた松明（草龍）を持って先を照らすが、宜蘭ではこれが無く、代わりに小さな赤い灯を手に持ち、意味は同じだ、とも書く。

  この記述の範囲: 蘭陽博物館電子報「事死如事生～漫談宜蘭地區的喪葬儀式（下）」の出殯の段

  背景・関連の情報 AI が読んだ段階

  • 事死如事生～漫談宜蘭地區的喪葬儀式（上）（下）　（下）第二階段「4. 出殯」の段