牽亡（牽亡歌陣）

萌典（教育部辞典データ）は「牽亡歌」を、葬送時の牽亡陣で歌われる歌で、台南市善化区に始まり、歌詞は冥界巡り・亡者への説得・祈福が多いと説明する

この記述の範囲: 萌典の見出し「牽亡歌」

背景・関連の情報 AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

• 萌典（教育部《重編國語辭典修訂本》のデータ）「牽亡」「牽亡歌」「陰間」「地府」「十殿閻王」「孟婆」「奈何橋」「城隍」「元神」の各詞条　萌典の公開データ「牽亡歌」の項、定義の第一項

萌典は「牽亡」の第一の語義を、法師が亡魂と対話し、奈何橋を渡らせ十殿閻羅の関門を通過させて西方極楽世界へ導く、台湾喪葬習俗の陣頭と説明する

この記述の範囲: 萌典の見出し「牽亡」定義1

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• 萌典（教育部《重編國語辭典修訂本》のデータ）「牽亡」「牽亡歌」「陰間」「地府」「十殿閻王」「孟婆」「奈何橋」「城隍」「元神」の各詞条　萌典の公開データ「牽亡」の項、定義の第一項

萌典は「牽亡」の第二の語義を、霊媒が施術で亡魂を招き、生者と対話させる台湾民間の巫術招魂儀式とも説明しており、同じ語に陣頭の芸能と巫術儀式という2つの語義が併記されている

この記述の範囲: 萌典の見出し「牽亡」定義2

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• 萌典（教育部《重編國語辭典修訂本》のデータ）「牽亡」「牽亡歌」「陰間」「地府」「十殿閻王」「孟婆」「奈何橋」「城隍」「元神」の各詞条　萌典の公開データ「牽亡」の項、定義の第二項

国家図書館「臺灣記憶」所蔵の学位論文抄録によれば、牽亡歌陣は1950年代頃に台南県善化鎮から広まったとされ、現在は喪葬の場でのみ用いられるとされる

この記述の範囲: 学位論文『牽亡歌陣儀式意涵之探討--以台南地區為例』の抄録

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• 國家圖書館「臺灣記憶」書誌頁：學位論文『牽亡歌陣儀式意涵之探討--以台南地區為例』　書誌頁「描述」欄、研究結果の第一項

学位論文「牽亡歌陣儀式意涵之探討」の抄録によれば、牽亡歌陣の法事には死亡当日の法事（亡魂の「開魂路」を行う）、「做旬」、「晚場」、「早場」の4種があり、後三者は亡魂に死を告げて諭し、関門を通らせて西方極楽世界へ送ることを目的とするとされる

この記述の範囲: 学位論文「牽亡歌陣儀式意涵之探討」の抄録の研究結果の第二項

背景・関連の情報 AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

• 國家圖書館「臺灣記憶」書誌頁：學位論文『牽亡歌陣儀式意涵之探討--以台南地區為例』　書誌頁「描述」欄、研究結果の第二項

学位論文「牽亡歌陣儀式意涵之探討」の抄録によれば、現在の台南地区の牽亡歌陣は楽師1名と紅頭法師・老婆・倒退・小旦の前場4名の計5名で構成され、主神は「三姑娘媽」とされる

この記述の範囲: 学位論文「牽亡歌陣儀式意涵之探討」の抄録の研究結果の第三・四項

背景・関連の情報 AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

• 國家圖書館「臺灣記憶」書誌頁：學位論文『牽亡歌陣儀式意涵之探討--以台南地區為例』　書誌頁「描述」欄、研究結果の第三・四項

施德玉（2020）論文の摘要は、牽亡歌陣の起源について、中国大陸からの伝来説、説唱・戯曲や芸陣からの転化説、道教儀式起源説など、複数の学説が並び立っていると整理する

この記述の範囲: 施德玉 2020 論文（『戲曲學報』22期）の摘要

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• 施德玉「論臺灣『牽亡歌陣』的起源與形成－從傳統喪禮與宗教儀式論起」（摘要、Airiti Library）　Airiti Library 書誌頁「摘要」欄、先行研究の整理部分

施德玉は、論文（2020）の摘要で、牽亡歌陣が福建から伝わった「落陰歌」の形式の一部を取り込み、台湾の歌謡・歌仔戲・車鼓陣の音楽を吸収して成立したとする見解を結論として示す

この記述の範囲: 施德玉 2020 論文の摘要の結論部分

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• 施德玉「論臺灣『牽亡歌陣』的起源與形成－從傳統喪禮與宗教儀式論起」（摘要、Airiti Library）　Airiti Library 書誌頁「摘要」欄、結論部分