走陰

康豹（2020）論文は湘西の儀式専門家の型を列挙する中で、「仙娘」を苗語話者中心の靈媒性質の型とし、別称として「仙娘走陰」を挙げる

この記述の範囲: 康豹論文 頁225、湘西の儀式専門家6分類のうち第6項

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• 苗漢之間──湘西道教與儀式專家傳統初探　康豹論文 頁225「仙娘」の項（儀式専門家6類の第6項）

康豹の論文（2020）が引く石啟貴の記録（『湘西苗族實地調查報告』頁519）によれば、仙姑は青い布で顔を覆い、歌いながら足で「登車」する所作をして天へ向かい、病人の家の祖先の魂を探すとされる

この記述の範囲: 康豹論文 頁243-244が引く石啟貴の記録

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• 苗漢之間──湘西道教與儀式專家傳統初探　康豹論文 頁243-244、注90・91が引く石啟貴の引用文

同記録によれば、寿命の長短を問われた仙姑は閻王の元へ赴いて生死簿を確かめ、病人の名がすでに消されていれば助からないと告げるとされる

この記述の範囲: 康豹論文 頁244が引く石啟貴の記録

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• 苗漢之間──湘西道教與儀式專家傳統初探　康豹論文 頁244、石啟貴の引用文中盤

石啟貴自身は仙姑走陰を「社会の迷信の一つ」と位置づけつつも、その儀式次第を詳しく書き残している

この記述の範囲: 康豹論文 頁243が紹介する石啟貴のスタンス

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• 苗漢之間──湘西道教與儀式專家傳統初探　康豹論文 頁243、石啟貴の姿勢についての本文の説明