銅鑼（趕屍の術者が打つとされる鑼）

資料の記述

• 『清稗類鈔』の「司公撞鑼」の条は、湘の風俗として、病人のいる家が巫を招いて祈らせ、巫は螺を吹き金（鉦）を鳴らして呪文を唱える、これを俗に司公撞鑼と呼ぶとし、夕方には神像を担いで各所を回り、鉦と太鼓の音が鳴り響く「打猖」をすると書く

  この記述の範囲: 『清稗類鈔』方伎類「司公撞鑼」（湘の病気治しの祈祷）

  直接の裏づけあり AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

  • 清稗類鈔（方伎類一）「送尸術」　清稗類鈔/082（方伎類）「司公撞鑼」全文

• 銅鑼（趕屍の術者が打つとされる鑼）は趕屍で使われる。2017年に人民网（中华网より）に載った記事は、黒い布をかぶせた死体の前に铜锣を持つ赶尸匠がいて、小さな阴锣を打ちながら口で呪を唱えると、死体は生き返ったように跳ねながらついて家へ帰る、と書く

  この記述の範囲: 人民网 2017-05-20（中华网より）の本文。筆者名なし

  背景・関連の情報 人が訳と説明を確かめた段階（人による原文の照合はまだ）

  • 让逝者“行走”？古代湘西“赶尸”背后的真相　本文「赶尸人在赶尸时」で始まる段

• 銅鑼（趕屍の術者が打つとされる鑼）は趙太祖三下南唐に現れる。清代の小説『趙太祖三下南唐』第四回では、南唐の軍師の道人・余鴻が「落魂鑼」という宝を持ち、石守信・史圭・高懷德に向けて打ち鳴らすと、それぞれ馬から落ちて気を失い捕らえられる。太原王国舅・曹彬も同じ場面で捕らえられるが、その段には道具の記述が無い

  この記述の範囲: 『趙太祖三下南唐』第四回

  直接の裏づけあり 人が訳と説明を確かめた段階（人による原文の照合はまだ）

  • 趙太祖三下南唐 第四回「落魂鑼連擒敵將　風火扇驚退宋軍」　第四回、石守信が出陣する段（「當時余鴻將宋太祖罵辱一番」で始まる段）と、高元帥が捕らえられる段