孝杖・哭喪棒

資料の記述

• 萌典は「哭喪棒」を喪家の出殯のとき孝子が持つ竹の棒とし、教育部の台語辞典は「孝杖」（hà-thn̄g）を出殯のとき孝子が手に持つ杖とする

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  • 萌典（教育部《重編國語辭典修訂本》のデータ）「買路錢」「紙錢」「冥紙」「冥錢」「楮錢」「銀紙」「銘旌」「丹旐」「幢幡」「哭喪棒」「魂轎」「魂車」「法鈴」「寄柩」の各詞条　詞条「哭喪棒」
  • 教育部臺灣台語常用詞辭典「孝杖」「幡」「引魂」詞条　詞目「孝杖」(su/3084)

• 『禮記』問喪は、喪の杖について問答の形で、父の喪には苴杖（黒ずんだ竹の杖）、母の喪には削杖（桐を削った杖）を用い、竹も桐も杖としては同じだと答える。杖を持つのは、親を亡くした子が数えきれないほど泣き、三年のあいだ喪に勤めて体が病み弱るので、杖で体を支えるためだとし、父が生きているあいだは母の喪でも杖をつかず、堂の上でも杖をつかないのは、目上の人がいる所を避けるからだ、と書く。

  この記述の範囲: 『禮記』問喪の後半の二つの問答（維基文庫の翻刻）

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  • 禮記 問喪　禮記 問喪、「或問曰：杖者何也」と「杖者以何爲也」の二つの問答

• 孝杖・哭喪棒は儀禮に現れる。『儀禮』喪服第十一は、いちばん重い喪服の斬衰（裾を縫わない粗い麻の服）を着る者の持ち物に苴杖（黒ずんだ竹の杖）を挙げ、次に重い疏衰（目の粗い麻の喪服）で三年や一年服する者には削杖（桐の杖）を挙げる。同じ一年の喪でも、祖父母や伯父・叔父のためなどの場合は「杖をつかない」とし、杖の有無で喪の重さを分けている。

  この記述の範囲: 『儀禮』喪服第十一の冒頭の四段（維基文庫の翻刻。経文だけ）

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  • 儀禮 喪服第十一　儀禮 喪服第十一、冒頭の「斬衰裳，苴絰杖」の段から「不杖，麻屨者」の段まで

• 孝杖・哭喪棒は西遊記　第二十七回に現れる。『西遊記』第二十七回では、白骨の妖が化けた人を孫悟空が三度打ち殺したと怒った唐僧が、町なかで「その哭喪棒」を振り回して見境なく人を打てば大変なことになると、悟空の如意棒を葬式の杖の名で呼んで責め、悟空を追い返そうとする。

  この記述の範囲: 『西遊記』第二十七回の唐僧の台詞（維基文庫の翻刻）。棒をけなす言い方で、葬式の場面ではない

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  • 西遊記/第027回（屍魔三戲唐三藏　聖僧恨逐美猴王）　西遊記 第027回、唐僧が悟空を追い返そうとする台詞（「你拿了那哭喪棒」の文）