『霊幻道士』と『幽幻道士』の違い――最初の作品の紹介文を読み比べる

この記事の問いと、今の答え

問い: 日本では、どちらも「キョンシー」の映画として知られる『霊幻道士』と『幽幻道士』。その最初の作品どうしで、キョンシーと道士は、紹介文や作り手の言葉の中でそれぞれどう描かれていて、どこが同じで、どこが違うのでしょうか。

今の答え: 『霊幻道士』（原題 殭屍先生）は香港の映画、『幽幻道士』（原題 殭屍小子）は台湾の映画で、別の土地の別の会社が作った別の作品です。作品の公式・公的な紹介文と作り手の証言を読み比べると、次の三つが違います。研究所はまだ作品そのものを観て場面を記録していないので、たくさんの人が作品をどう覚えているかは「人々の記憶」として分けて並べます。

• 始まり方が違います。『霊幻道士』の紹介文は、道士が資産家の父の棺を掘り起こして葬り直す仕事から話を始め¹、『幽幻道士』の紹介文は、旅回りの子どもたちがいたずらでキョンシーの札をはがすところから始めます²。
• 道士の役どころが違います。『霊幻道士』の道士は、茅山（道教の一派の名）の師として紹介され³、演じた林正英は、この道士の役で広く知られました。香港電影資料館の略伝は、この役を「道長」（道士を敬って呼ぶ語）と書いています⁴。『幽幻道士』では、キョンシーの隊列を連れた道士が通りかかるところから話が動き⁵、日本版では「金おじいさん」という道士が子どもたちを引き取ります⁶。
• ファンの記述で多く語られることが違います。研究所が集めたファンの記述では、『霊幻道士』は道士の師匠とキョンシー退治の決まりごとが、『幽幻道士』はテンテンやベビーキョンシーといった登場人物が、多く語られていました。作品の受け止められ方の全体を調べたものではありません。

1. 二つの作品を見分ける

似た題名で、同じ頃の作品なので、まず「どの作品の話をしているのか」を資料で確かめました。

	『霊幻道士』	『幽幻道士』
原題	殭屍先生	殭屍小子
作られた場所	香港	台湾
年	1985年（香港電影資料館、Fortune Star）7	1986年（台灣電影網の出品年）8 ／ 1985年（アット エンタテインメントの製作年）9
製作会社	Golden Harvest（香港電影資料館の記載）10	金格影藝有限公司（台灣電影網の記載）11
長さ	98分（香港電影資料館、Fortune Star）12 ／ 97分（ツインの日本版ソフト、Apple TV 香港）1314	79分（台灣電影網）15 ／ 90分（アットのBD）16 ／ 93分（BDの特典の大映ビデオ版）17 ／ 94分（キネマ旬報）18
言葉	広東語（香港電影資料館の上映版）7	國語（台湾でいう標準中国語。台灣電影網）19
日本で出たソフト	ツインの Blu-ray・DVD20	アット エンタテインメントのデジタルリマスター版 BD-BOX（2017年8月23日）21

二つの作品は、題名が似ていても、別の土地で、別の会社が作った、別の作品です。『幽幻道士』は、アットのBD-BOXで、続く作品やテレビシリーズ『来来!キョンシーズ』と番号付きで並べられていて、シリーズの一作目にあたります²²。

資料どうしで、記載が合わないところもあります。研究所はどちらか一方にそろえず、両方の記載を載せています。

• 『幽幻道士』の年（1986年と1985年）未解決の問い
• 『幽幻道士』の監督。台灣電影網は王知政と趙中興の二人を挙げ、アットのBD-BOXは趙中興だけを挙げます未解決の問い
• 長さ。とくに『幽幻道士』は、台湾の記録の 79 分と日本の版の 90〜94 分とで、10 分以上の差があります。場面があるかどうかが、版によって違うかもしれません未解決の問い

2. 『霊幻道士』のキョンシーと道士

資料の記録

始まり。英語の作品カタログでは、道士が資産家の父の棺を掘り起こして葬り直すところから話が始まります。カタログはその理由を「新しい墓がさらなる繁栄をもたらすことを願って」と書きます¹。日本語版のカタログは、別の理由を挙げています。遺体が縦向きに埋められていたために先代が浮かばれずにいたからだ、とします²³。

キョンシーになる。香港電影資料館の解説は、掘り起こした遺体が腐った跡もなく、そのまま殭屍として動き出すと書きます²⁴。香港の配信の紹介文は、これを「屍變」と呼び、あちこちで人に害をなすとします²⁵。弟子の一人について、英語のカタログは、本人も殭屍に変わりかけると書いています。日本語のカタログでは「キョンシーの毒にやられて」しまいます²⁶。

対処のしかた。香港電影資料館の解説は、殭屍への対処として、糯米（もち米）²⁷、お札²⁸、墨斗線（墨壺の糸）²⁹、桃の木の剣³⁰ を挙げます。息を止めて殭屍に気づかれないようにする場面が、特に滑稽で印象に残る、とも書きます³¹。

道士。香港の配信の紹介文は、林正英が演じる道士の九叔を「茅山師父」（茅山の師匠）と呼び³、弟子二人の身に起きることにどう向き合うのか、という問いで結びます³²。香港電影資料館による林正英の略伝は、彼がこの作品で「道長」を演じて人気を得た、と書きます。その後も同じ役を続け、そのイメージが人々の心に深く根づいた、とも書いています⁴³³。2017 年の資料館の解説は、この作品が道教の茅山派の伝統的な性格を再現したと位置づけます³⁴。

作り手の言葉。弟子の一人を演じた錢小豪は、殭屍は以前の恐怖映画にも出たが脇役で、この作品で初めて独り立ちした、と語っています³⁵。台湾の映画サイト「電影神搜」の 2024 年の記事は、監督の劉觀偉が取材でこう認めたことがある、と伝えます。女の幽霊は、もとの筋では九叔に退治されるはずだったが、撮影のときに監督がその場で筋を変え、見逃すことにした、というものです³⁶。香港電影資料館の解説は、この作品が湘西の趕屍の言い伝えと、西洋の吸血鬼やゾンビの特徴を組み合わせて、独自の殭屍像を作ったと書きます³⁷。

人々の記憶（ファンが書き残したことを集めています。映画の記録ではありません）

人々の記憶（『霊幻道士』）

研究所は、この作品についてファンが書いた感想を 55 件集め、2026 年 9 月に読みました（日本語 33、英語 19、台湾・香港の中国語 3）。続編や『幽幻道士』など、別の作品についての感想は数えていません。そこから、多くの人が一致して語ることをまとめました。映画の記録ではなく、人々がどう覚えているかです。

• 筋の骨組み: 葬り直しのために掘り起こした遺体が腐っておらず、キョンシーになって動き出し、道士と二人の弟子が立ち向かう。28 件が同じ骨組みを語り、日本・台湾・香港・英語圏で食い違いはほとんどありません。
• キョンシー退治の決まりごと: 額のお札で動きが止まる、息を止めれば気づかれない、もち米が効く。こうした仕掛けを、印象に残ったこととして挙げる記述が 20 件ありました。
• 怖くて、ときどきおかしい師匠: 濃い眉の厳しい道士が、ときに滑稽でもある、という師匠の像。15 件（日本・台湾・香港）。
• 女の幽霊と弟子の話: 弟子の一人が女の幽霊に惚れられる筋を語る記述が、8 件（日本・台湾・香港）ありました。
• 子どものころの記憶: 映画館やテレビで観て、学校でキョンシーの真似をした、という思い出が、日本の 10 件で語られます。
• 記憶の混ざり: 日本の記述の 4 件は、『幽幻道士』のテンテンを、この作品の登場人物として書いていました。

3. 『幽幻道士』のキョンシーと道士

資料の記録

始まり。台湾の映画サイトは、雑技団の団長・沙班主が、弟子である四人の子ども（暴牙・小黑・小虎・西瓜皮）を連れて各地で芸を売っている、と紹介しています³⁸。そこへ殭屍の隊列を連れた「黃道士」が通りかかり、沙班主と賭けをします⁵。台湾と日本の紹介文はどちらも、子どもたちがいたずらで殭屍の札をはがし、殭屍が暴れ出すことを話の発端にしています²。

親方の身に起きることは、紹介文によって書き方が違います。

• 台湾の紹介: 暴れた殭屍を抑えたとき、沙班主は「殭屍屁屁毒」（殭屍のおならの毒）にやられていたが、本人は気づいていない³⁹
• 映画.com: 親方はキョンシーに影を踏まれ、それから不運が続き、ついには子どもへの虐待の疑いで警察に捕まる⁴⁰
• キネマ旬報: 親方はキョンシーに影を踏まれて死んでしまう⁴¹

道士と子どもたち。日本の紹介は、行き場を失った子どもたちが道士の「金おじいさん」に引き取られ、孫娘のテンテンと出会う、と書きます⁶。日本版の配役欄は、道士の役を「金おじいさん」、子どものキョンシーの役を「ベビーキョンシー」と書きます⁴²⁴³。台湾の紹介の「黃道士」と日本の「金おじいさん」が同じ人物かどうかは、紹介文だけでは分かりません。キョンシーについては、日本の上映の告知記事が「人を襲う死人」と紹介しています⁴⁴。

作り手の言葉。テンテンを演じたシャドウ・リュウ（劉致妤）は、2026 年の取材で次のように語っています。

• 叔父がこの作品の脚本家で、兄がスイカ頭の役のオーディションに呼ばれたとき、ついて行った自分を監督がその場でテンテン役にした⁴⁵
• キョンシーを演じていたのはメイクをした大人の男性たちで、メイクをしていなければ優しいおじさんたちだった⁴⁶
• ベビーキョンシーの役の子も、自分たちと同じようにワイヤーで長く吊られていた⁴⁷
• 撮影所の棺桶は作り物で、子どもたちは撮影の合間にその中で寝ていた⁴⁸
• 宣伝で日本に行くまで、日本での人気も日本語の吹替のことも知らず、「台湾語の作品」がヒットしていることに驚いた⁴⁹。なお、台灣電影網はこの作品の言葉を「國語」（標準中国語）と記しています¹⁹。取材記事の「台湾語」がどういう意味で使われたのかは、分かっていません

台湾での扱い。2016 年の新聞のコラムは、台湾の新聞局が殭屍映画の氾濫を問題にして、この作品を検査の段階でいったん上映禁止にした、と書きます。配給会社が何度も手直しし、ようやく未成年の入場を制限する級（年齢による区分）で通った、と続けます⁵⁰。

人々の記憶（ファンが書き残したことを集めています。映画の記録ではありません）

人々の記憶（『幽幻道士』）

研究所は、この作品についてファンが書いた感想を 34 件集め、2026 年 9 月に読みました（日本語 20、英語 13、台湾の中国語 1）。続編やテレビシリーズ『来来!キョンシーズ』についての感想は数えていません。そこから、多くの人が一致して語ることをまとめました。映画の記録ではなく、人々がどう覚えているかです。『霊幻道士』より記述が少なく、同じことを語る記述の数も少ないので、傾向として読んでください。

• テンテン: 金おじいさんの孫娘テンテンの可愛さを、作品のいちばんの魅力として語る記述が、日本の記述を中心に、ほかの話題より目立って多く見られました（多くて 12 件）。
• ベビーキョンシー: 子どものキョンシーの可愛さが、日本語と英語の両方の記述で好意的に語られます（数件）。
• 親方の最期: 親方がキョンシーになってしまう筋を、切ない、かわいそうと語る記述があります（数件、日本と台湾）。
• キョンシーごっこ: 息を止める、お札を貼る、跳ねる真似をして遊んだ、という子どものころの思い出が、日本の記述で繰り返されます（数件）。
• 見分け方: 『霊幻道士』と取り違えやすいという指摘と、「子どもたちが活躍するのが『幽幻道士』、ひげの道士が活躍するのが『霊幻道士』」という見分け方が、日本の複数の記述に共通します（3 件）。

4. 並べてみる

	『霊幻道士』	『幽幻道士』
紹介文の始まり	道士が資産家の父の棺を掘り起こして葬り直す1	子どもたちがいたずらで殭屍の札をはがす2
キョンシーの登場	改葬で掘り起こした腐らない遺体が、殭屍として動き出す24	道士が殭屍の隊列を連れて現れる（台湾の紹介）5。親方の身に起きることは、紹介文ごとに書き方が違う3941
道士	茅山の師、九叔（林正英）34	殭屍の隊列を連れた黃道士（台湾の紹介）5、子どもたちを引き取る金おじいさん（日本の紹介）6
資料が挙げる対処	もち米・お札・墨壺の糸・桃の木の剣・息を止める3127282930	札（はがすと暴れる）2
ファンの記述で多く語られること	師匠と退治の決まりごと	テンテンとベビーキョンシー

研究所による整理・解釈

研究所の整理

この節は、上の記録と記憶をもとにした研究所の読みです。資料の記述そのものではありません。

• 『霊幻道士』は「葬り直し」から、『幽幻道士』は「隊列」から始まる。紹介文を並べると、『霊幻道士』は墓と改葬（風水）の話として、『幽幻道士』は殭屍の隊列を連れた道士が通りかかる話として始まります。記事「趕屍の記録を読む」で見た、死者を連れて歩く一行の姿は、紹介文では『幽幻道士』の方にはっきり描かれています。
• 道士の役どころが違う。『霊幻道士』では、道士の師匠が話の軸で、演じた人のイメージが、その後の作品にも続きました。『幽幻道士』では、子どもたちが軸で、道士は子どもたちを引き取り、見守る側にいます。今回集めたファンの記述で、前者では師匠が、後者ではテンテンたち子どもが多く語られていたのも、この違いと合っています。
• どちらの紹介文にも、札が出てくる。資料が挙げる対処はほとんど『霊幻道士』の側のものです。それでも、『霊幻道士』の資料館の解説は殭屍への対処の一つに札を挙げ²⁸、『幽幻道士』の紹介文は、子どもたちが札をはがすと殭屍が暴れ出すと書きます²。札がキョンシーを抑えるものとして扱われている点は、両方に共通すると読めます。この札について、どれほど古い記録までさかのぼれるかは、記事「趕屍の記録を読む」で見たとおり、まだはっきりしません。

確かな範囲と、まだ分からないこと

確かめたこと: 二つの作品の年・製作会社・長さ・言葉・日本で出たソフトに加え、公式・公的な紹介と作り手の証言も、原文と照らして確かめました。それぞれの記述は、注に示した資料の該当箇所と照らし合わせています。「人々の記憶」の節は、研究所が読んだファンの記述の数と地域を数えてまとめたもので、映画の記録ではありません。

まだ分からないこと

• 二つの作品に、実際に何が映っているか。キョンシーが跳ねるのか、両腕を前に伸ばすのか、どんな服を着ているのか未解決の問い
• 『幽幻道士』の台湾の紹介の「黃道士」と、日本の「金おじいさん」は同じ人物か
• 『幽幻道士』の監督・脚本家自身の証言（今回は見つかりませんでした）
• 『幽幻道士』の資料どうしで、年未解決の問い、監督の人数未解決の問い、長さ未解決の問い が食い違う理由
• 香港の作品データベース「HKMDB」に、二つの作品がどう記されているか（まだ読めていません）未解決の問い

次に読む: キョンシーとは何か――文献と映画から読み直す／趕屍（かんし）の記録を読む／旅の死者を故郷へ帰す

出典

• 香港電影資料館 上映案内『Mr. Vampire』（2026年）、『殭屍先生』（2017年、2026年）、林正英の略伝
• Fortune Star『Mr. Vampire』カタログ
• ツイン『霊幻道士』カタログ
• Apple TV 香港『殭屍先生』作品頁
• 香港01（2016年）錢小豪の取材記事
• 電影神搜（2024年）『殭屍先生』の成り立ちを伝える記事
• 台灣電影網『殭屍小子』
• 開眼電影網『殭屍小子 Hello Dracula』
• アット エンタテインメント『幽幻道士＆来来！キョンシーズ』BD-BOX
• 映画.com・KINENOTE（キネマ旬報）『幽幻道士（キョンシーズ）』作品情報
• 映画ナタリー（2017年）応援上映の告知
• CHANTO WEB・日刊SPA!（2026年）シャドウ・リュウの取材記事
• 聯合報系「電影時光機」（2016年）
• 人々の記憶: 研究所が 2026 年 9 月に読んだファンの感想（『霊幻道士』55 件、『幽幻道士』34 件。日本語・英語・中国語。続編や別の作品についての感想は数えていません）。投稿者の名前は出さず、数えた傾向だけを紹介しています。選び方や重複の扱いを前もって決めて集めたものではなく、すべてを集めたものでもありません。世論調査のように選んだものではないので、受け止められ方の全体を示すものではありません