魂帛

資料の記述

• 招魂幡・引魂幡（魂幡・幢幡）は魂帛に関わる。蘭陽博物館の電子報は、宜蘭では厚紙で魂帛（男は青、女は黄）を作って死者の名と生没年月日を書き、あわせて道・僧が招魂に使う招魂幡を作り、道・僧が霊前で読経して亡霊のために冥路を開く「開魂路」を行うと記す

  この記述の範囲: 台湾・宜蘭地域

  背景・関連の情報 AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

  • 事死如事生～漫談宜蘭地區的喪葬儀式（上）（下）　（上）「13. 豎魂帛」の段

• 葬送の傘は魂帛に関わる。蘭陽博物館の電子報は、宜蘭で柩を広間から霊堂へ移す「移柩」のとき、息子が魂帛と香炉を盆に載せて捧げ持ち、ほかの家族が傘と招魂幡を持ち、残りの家族がすぐ後に続くと記す

  この記述の範囲: 台湾・宜蘭地域

  背景・関連の情報 AI が原文と照らし、取りまとめでも確かめた段階

  • 事死如事生～漫談宜蘭地區的喪葬儀式（上）（下）　（下）「1. 移柩（轉柩）」の段

• 帰葬（歸櫬・運棺・原籍安葬）は魂帛に関わる。同じ段取りでは、帰郷の道中に泊まるときは魂帛と銘旌を柩の前に奉じ（柩を一時止めるときもすべて同じ）、水路なら奠を設け陸路なら食を供え、朝の出発のときも同様にするとされる

  この記述の範囲: 論文が引く『臺灣私法』の官員の喪礼（扶喪）

  背景・関連の情報 人が訳と説明を確かめた段階（人による原文の照合はまだ）

  • 台灣殯葬儀式之時空演變　紙面 27 頁（PDF 37 頁）冒頭の段

• 葬送の傘は魂帛に関わる。高雄市殯葬管理處の置く喪礼の説明は、葬ったあと棚を組んで壇を設け、道士や僧に経を読ませる「做功德」（死者のための法事）の場で、長孫女（いちばん上の孫娘）が傘を差して卓の上の魂帛（死者の名を書いて霊座に立てる札）を覆い、壇に向かって座ると書く。

  この記述の範囲: 台湾（高雄市の行政の説明が述べる昔の一般の喪葬習俗）

  背景・関連の情報 AI が読んだ段階

  • 喪禮流程說明　PDF 7 頁「做功德」の第1段